quarta-feira, 26 de abril de 2017

Efeitos da indulgência sexual sobre o indivíduo e seu meio (Pitrim Sorokin)

1. Efeitos sobre a saúde mental
Pitrim Sorokin

A busca excessiva de prazer sexual causa sérios danos físicos ao indivíduo. A visão atual de que a limitação do impulso sexual é uma importante fonte de doença é, em grande medida, um mito em moda, assim como o seu corolário de que a atividade sexual desenfreada não é prejudicial. Quando aceita sem crítica, essa visão contribui para a disseminação da glutonaria sexual e, portanto, para a deterioração da vitalidade e longevidade de seus devotos.

A sexualidade superdesenvolvida é uma das principais fontes de neuroses e psicoses funcionais. Os distúrbios mentais podem ser causados ​​pelo consumo crônico e excessivo de álcool, que geralmente acompanha a promiscuidade, ou através da sífilis e outras doenças venéreas contraídas através de relações ilícitas.

Mais importante, entretanto, são os distúrbios mentais diretamente resultantes do libertinismo. Fatores constitucionais envolvendo excessos sexuais desempenham um papel significativo no desenvolvimento de distúrbios maníacos-depressivos, esquizofrênicos e paranoicos. Além disso, intensos conflitos internos, emoções violentas, tensões e choques mentais contínuos resultam da ausência de integração de movimentos biológicos, emoções, desejos, idéias, mandamentos morais e valores sociais dos promíscuos.

Na personalidade integrada, o "eu superior" com seus valores morais e estéticos controla o "ego" inferior e os impulsos animais. O mundo interior do indivíduo e seu comportamento manifesto são um todo ordenado, livre de grandes conflitos, motivações e ações contraditórias, livres de uma multidão de tensões e estresses. Essa pessoa goza de paz de espírito; ele segue uma linha clara de conduta determinada pelo seu sistema de valores e suas normas morais de "tu deverás" e "tu não deverás". Ele é afastado da maioria das influências desintegrativas internas e externas. Por mais dolorosas que sejam as tensões da vida, ele as sustenta com coragem. Tentativas de ações que contradizem seu código são rejeitadas sem hesistação, enquanto os apelos às ações que estão de acordo com seu "santo dos santos" são alegremente aceitas e, em grande medida, seguidas.

Em contraste, o mundo interior e as ações do libertino são um caos. A luxúria domina seus pensamentos e sentimentos, e controla seu comportamento claramente. Como seu organismo é um estado de desequilíbrio biológico, ele não pode controlar seus processos em vista de seu próprio bem-estar, nem pode resistir às inúmeras forças externas que o bombardeiam incessantemente. Seu "eu" potencial e seu "ego racional" não exercem efetivamente sua função de dirigir o organismo, sua personalidade é subdesenvolvida, seu ego é transpassado por inúmeras tensões e conflitos: de seus impulsos biológicos, uns contra os outros, especialmente o preponderante impulso sexual contra outros impulsos; dos fragmentos de valores e motivações entre si e com os impulsos biológicos; de seu "eu" com seu "ego". Ele é atormentado por sentimentos de culpa e remorso. Suas emoções e paixões conflitantes são continuamente excitadas. Ele é uma casa dividida contra si mesmo, cujas várias partes estão em guerra incessante contra si. Em tal condição, não consegue-se alcançar uma verdadeira paz de espírito, e seu organismo - com seu mau funcionamento e sua personalidade estilhaçada - fazem dele uma presa fácil para as neuroses e as psicoses funcionais.

O ambiente e o modo de vida dos glutões sexuais estão saturados de tensões intensas, emoções acaloradas e conflitos mortais. Sua busca do prazer exige constantes explosões de luxúria, ciúme, ansiedade, inveja, medo, dúvida, insegurança, ódio. A busca por novas excitações é inseparável dessas paixões, que surgem de vez em quando entre parceiros sexuais e quase sempre entre o libertino e as pessoas e grupos cujos interesses vitais são violados por suas transgressões.

O menor evento adverso no ambiente dos glutões sexuais pode precipitar uma série de mudanças de personalidade desintegrantes. A decepção, a suspeita, o fracasso, a frustração, assim como a vulgaridade, a feiura e a doença de seu ambiente podem precipitar neuroses e até mesmo psicoses.

Mesmo uma pessoa de corpo sadio, forte nervos e personalidade integrada precisaria mobilizar toda sua capacidade para suportar com sucesso tais grandes pressões. A condição física, emocional e espiritual enfraquecida do glutão sexual costuma torná-lo incapaz de resistir a eles, e ele eventualmente despedaça sob seu peso. Muitas vezes termina por se tornar um psiconeurótico ou um suicida.

Essa etiologia dos transtornos mentais funcionais contradiz fortemente a fantástica teoria freudiana que ensina que a repressão de impulsos sexuais incestuosos ou ilícitos é a principal fonte da psiconeurose. A abordagem psicanalítica, que aconselha implícita ou explicitamente a plena satisfação de todos os impulsos para a manutenção da saúde mental, é essencialmente não-científica e também perigosa moralmente e socialmente. Sua aplicação prática leva não a uma diminuição, mas a uma multiplicação de transtornos mentais. Só se pode lamentar que tais idéias tenham ganhado prestígio nos círculos científicos e sejam agora aceitas por uma legião de psiquiatras, psicólogos, educadores e "divulgadores", e até mesmo por alguns 'ministros' de Deus, embora nenhuma prova adequada de sua validade tenha sido apresentada.

Entre as evidências substanciais que sustentam a tese de que a indulgência sexual causa transtornos mentais e que desmente a teoria freudiana, deve-se notar o desenvolvimento paralelo da liberdade sexual e das neuroses.

Se a abordagem freudiana é correta, então um aumento da liberdade sexual entre os membros de uma sociedade deve ser seguido por uma diminuição de transtornos mentais funcionais. Por outro lado, se a etiologia que esboçamos é correta, podemos esperar um crescimento paralelo de psiconeuroses acompanhando o relaxamento das limitações do comportamento sexual. Os fatos relevantes parecem apoiar esta última proposição.

Para começar, durante as últimas décadas, tanto na América como em muitos países europeus, o movimento em direção à anarquia sexual foi acompanhado por um aumento constante de distúrbios mentais. E essa tendência se desenvolveu apesar de um exército expandido de psicanalistas e psiquiatras.
Nos Estados Unidos, nossa população dobrou desde 1880. Durante o mesmo período, o número de pacientes em hospitais mentais aumentou em doze vezes. Em 1880 tínhamos 63,7 doentes mentais em nossos hospitais por 100.000 habitantes; agora temos 366.7 por 100.000. Aproximadamente 20.000 admissões para instituições mentais são agora feitas anualmente. Atualmente, existem cerca de 630.000 pacientes em hospitais mentais, contabilizando cerca de 47% de todos os pacientes nos Estados Unidos. Nem esses números contam toda a história. Atualmente, neste país, as psiconeuroses têm aumentado de tal forma que, de acordo com várias estimativas, entre 25 e 50 por cento da nossa população adulta é considerada mentalmente doente em algum grau.

Não tão surpreendente, mas essencialmente semelhante, tem sido a tendência em alguns países europeus caracterizados por uma crescente liberdade sexual.

Naturalmente, esta situação pode, em parte, ser explicada por um diagnóstico mais adequado e preciso da doença mental; por mais hospitais; e por fatos semelhantes. Concedendo, no entanto, o significado dessas causas, elas não anulam a existência desse aumento assustador.

Não se pode e não se deve argumentar que a liberdade sexual é a única causa de doença mental dos nossos tempos. Como mostraremos mais tarde, há toda uma constelação de fatores que contribuem para a situação. Por outro lado, certamente não se pode argumentar que o aumento da liberdade sexual e as teorias e práticas da psicanálise reduziram a prevalência de transtornos mentais.

E uma vez que tanto o aumento da liberdade sexual quanto a proliferação de neuroses e psicoses ocorreram impressionantemente durante o mesmo período, pode-se considerar que existe uma relação causal entre elas. Essa é a primeira corroboração histórico-estatística de nossa visão.

Paralelos semelhantes entre a disseminação da licenciosidade e a multiplicação de transtornos mentais ocorreram em outras sociedades, especialmente durante os tempos revolucionários. Os períodos de declínio social e cultural na Grécia antiga e em Roma foram caracterizados pela anarquia sexual e transtornos mentais. O mesmo é verdadeiro dos séculos de declínio no fim do Reino Velho, do Reino Médio, do Império Novo, e no período de declínio do período helenístico do Egito antigo; na decadência da Babilônia e Assíria; e várias vezes na história da China. Por outro lado, dificilmente se conhece qualquer caso histórico no qual um aumento da liberdade sexual em larga escala tenha sido acompanhado por uma diminuição da desordem mental, ou em que o represar a torrente da anarquia sexual tenha sido seguido por um aumento de neuroses e psicoses.

Substanciando essa evidência está a taxa excepcionalmente alta de transtornos mentais entre as famílias reais marcadas pela promiscuidade e excesso em seu comportamento sexual. O mesmo se aplica aos artistas, músicos e escritores boêmios; seus herdeiros e herdeiras; e as estrelas do entretenimento.

Em resumo, as relações sexuais promíscuas e especialmente ilícitas tendem a minar a saúde mental de seus devotos e a busca excessiva de prazer sexual é um dos fatores importantes no desenvolvimento das psiconeuroses e das psicoses funcionais.



2. Efeitos sobre a integridade moral

Os efeitos da promiscuidade e das relações sexuais ilícitas sobre a integridade moral do indivíduo são bastante desastrosos. O aventureiro sexual tem que mentir para cada um de seus parceiros de cama sucessivos, negando ligações com os outros. O marido adúltero deve mentir para sua esposa, e a esposa desleal deve mentir para seu marido. Uma menina ou menino envolvido em um relacionamento ilícito deve mentir para os pais. E o glutão sexual é obrigado a mentir incessantemente para seus vizinhos, seus amigos, seus colegas de trabalho, seu empregador, a fim de esconder o estado real das coisas.

Uma lacuna ainda mais crucial na armadura da integridade é feita pela violação do transgressor dos votos matrimoniais e dos deveres para com as crianças, os pais e os amigos homens e mulheres, e para com os grupos políticos, religiosos e outros dos quais ele é membro. E, ao violar esses votos, o transgressor está quebrando um dos pilares de todo o tecido moral de sua personalidade. Este tecido é como uma teia de aranha: se você quebrar um de seus pontos focais, você põe em perigo e até arruína toda a teia. Os violadores são cada vez mais pressionados a tornar-se niilistas enciclopédicos, desmoralizados destroços humanos, e vez ou outra criminosos endurecidos.

No entanto, os efeitos desmoralizantes do libertinismo sobre seus devotos são tão conhecidos e tão amplamente aparentes que não precisamos aqui entrar em uma discussão detalhada deles.

3. Efeitos sobre a criatividade

Muitas vezes se ouve que as aventuras sexuais são necessárias e benéficas para a inspiração e conquista dos poetas, músicos, artistas, atores, inventores, construtores de grandes impérios políticos e econômicos, estudiosos criativos, cientistas e filósofos, mesmo para líderes morais e religiosos. Para reforçar esse argumento, geralmente se faz menção ao comportamento de certa forma libertino de Cellini, Boccaccio, Ovídio, Horácio, Villon, Mozart, Schubert e alguns outros.

Até que ponto esta teoria é válida? Em primeiro lugar, ninguém ainda provou que esses ou outros gênios se tornaram criadores por causa de suas aventuras sexuais. Ninguém demonstrou que essas aventuras foram mesmo instrumentais no desenvolvimento do potencial criativo. Pelo contrário, alguns desses gênios morreram prematuramente ou foram gravemente prejudicados pelos efeitos de sua heterodoxia sexual. A morte precoce de Schubert foi em grande parte devido a doença venérea; o banimento de Ovídio foi em parte causado por suas ligações; a morte prematura pelo duelo de dois dos maiores poetas da Rússia, Pushkin, e Lermontov, foi o resultado das atividades de outros libertinos, de sua própria promiscuidade e da infidelidade da esposa de Pushkin; o colapso nervoso do supostamente homossexual Tchaikovsky seguiu seu casamento precipitado e tolo; o fim da prematura da criatividade literária de Oscar Wilde foi causada por sua homossexualidade; as ligações ilícitas de Mozart, Chopin, Pergolesi e muitos outros tiveram influências obviamente depressivas em suas vidas artísticas; estes e centenas de casos semelhantes demonstram claramente os efeitos nocivos da promiscuidade sobre a criatividade dos músicos, artistas e escritores.

Em segundo lugar, as aventuras sexuais dos boêmios foram exageradas. Não devemos esquecer que muitos desses homens tiveram suas ligações em um período inicial de suas vidas, e que seus casos dificilmente excederam algumas relações pré-maritais. De qualquer ponto de vista, tais ligações têm pouco em comum com a devassidão. Na verdade, permanece pouco mais do que mito sobre a sexualidade excessiva dos boêmios, e certamente isso dificilmente pode ser considerado como tendo facilitado sua criatividade.

Em terceiro lugar, esta teoria popular é repudiada decisivamente pelo fato de que uma esmagadora maioria dos gênios criativos têm sido perfeitamente normais em suas atividades sexuais ou até mesmo foram ascéticos ou semi-ascéticos. Pythagoras, Socrates, Plato, Archytas, Aristotle, Euclides, Plotinus, Archimedes, Hesíodo, Esquilo, Sófocles, Pheidias, Varro, Copenicus, Newton, Alberto Magnus, Santo Tomás de Aquino, Palestrina, Victoria, JS Bach, Dante, Beethoven, Kant - estes e uma vasta gama de criadores na cultura ocidental tiveram sua vida sexual normal do ponto de vista dos padrões prevalecentes da sua sociedade e período, ou eram mais continentes que seus contemporâneos.

Quanto aos criadores religiosos e grandes líderes morais, eles foram ou ascéticos, como a maioria dos monásticos, ou tornaram-se continentes ou semi-continentes após o início de sua criatividade religiosa e ética, como Buda, Al Ghazzali e Ghandhi. Não é por acaso que a continência seja vista como uma condição necessária para uma liderança fecunda pela maioria das constituições monásticas do Oriente e do Ocidente, pelas poderosas correntes do hinduísmo e do budismo, pelo jainismo e pelo sufismo, pelo cristianismo católico romano, por muitos mestres espirituais (spiritualts pater, guru, sheikh) começando com o antigo guru e terminando com Gandhi, Sri Aurobindo e outros líderes dos últimos tempos. A maioria deles requerem castidade, não com a finalidade de torturar o corpo ou assegurar a salvação para a alma, mas como uma condição necessária para a realização da mais alta espiritualidade.

Não menos decisivo é o equívoco repudiado pelo fato de que libertinos grosseiros raramente, se alguma vez, se tornaram eminentes em qualquer campo da atividade criativa. O simples sexo não é nem uma condição suficiente nem uma condição vantajosa para escrever um poema, compor uma peça de música, pintar um quadro, ou alcançar qualquer outro objetivo significativo. As razões para isso são óbvias. Qualquer realização notável requer longo treinamento, trabalho persistente e concentração. A declaração de Thomas Edison de que suas invenções eram devidas a 10% de inspiração e 90% de transpiração cento é aplicável a qualquer trabalho criativo. O resultado é que pouco tempo e energia pode ser gasto em busca de emoções sexuais. Por outro lado, quando um indivíduo vive para saciar sua paixão, não tem nem o tempo, nem a energia, nem o poder de concentração necessário para o desenvolvimento de seu potencial criativo.

Estas observações são reforçadas pela antiga teoria do Yoga Tântrico do Kundalini Sakti, ou Mãe Divina, ou o "Poder da Serpente", como a força criativa ativa no universo. No ser humano, esse poder está adormecido na base da coluna vertebral, e seu acordar é necessário para despertar a consciência espiritual e a criatividade. Uma vez desperta, ascende ao longo do canal místico de Sushumna através dos centros sexuais, ou lótus, até atingir o lótus de mil pétalas no topo da cabeça. Nessa ascensão, transforma-se energia sexual em energia espiritual ou criativa.

Por razões um pouco diferentes, a continência completa também é fortemente aconselhada pela doutrina Bramacharya aos aspirantes de crescimento espiritual e moral. Nos últimos anos, esta doutrina tornou-se amplamente conhecida em todo o mundo através dos escritos e atividades de Gandhi e seus seguidores. E o ponto central desta antiga crença, isto é, a possibilidade de transformar a energia do impulso não-satisfeito sexual em uma forma de realização criativa, foi repetido outras vezes em diversas formas por muitos criadores religiosos, estudiosos e cientistas até as teorias recentes relacionadas à sublimação da energia libidinal não-gasta em energia criativa, como proposto por Herbert Spencer, Winiarsky, Oswald, Freud e outros.

A convergência, neste ponto, das teorias de Freud, Aurobindo e Gandhi, do Yoga hindu raja e tântrico e das regras de São Basílio o Grande, São Bento, São João Cassiano e outros padres monásticos cristãos, sugere que essas crenças contêm uma grande verdade. Se assim for, eles reforçam a conclusão de que quanto mais tempo, energia e esforço se dá à busca do prazer, menos resta para tarefas criativas; e vice versa. E Herbert Spencer, E. Westermark, J. Unwin e outros acrescentam a essas considerações várias razões "evolutivas" da incompatibilidade da atividade sexual excessiva e da criatividade social e cultural.
 



4. Efeitos sobre a felicidade


Finalmente, a excessiva preocupação sexual afeta negativamente a possibilidade de uma felicidade profunda e duradoura aos seus devotos. Uma vez que debilita o corpo, mina a vitalidade, destrói a saúde mental, desintegra a integridade moral e desencoraja a criatividade, obviamente não pode trazer a graça da equanimidade e felicidade duráveis. Exceto por momentos de intoxicação sexual de curta duração, a vida do promíscuo é desprovida de segurança e paz de espírito, e está cheia de suspeita, ódio, medo, ciúme, remorso, tédio e conflito doloroso sem-fim. Sendo estéril dos maiores e mais nobres valores, deteriora-se ao nível da vulgaridade primitiva. Mesmo o infinitamente rico e colorido milagre do amor é reduzido a mera cópula, que tende a tornar-se cada vez menos intensa e satisfeita.





Quanto mais esses promíscuos tentam alcançar o prazer, menos conseguem; a sensação que uma vez foi emocionante se torna monótona, rotineira e até mesmo dolorosa. Essa atenuação as vezes empurram o glutão sexual para uma busca por perversões, que agravam ainda mais a doença, o tormento e a miséria.

Não é de admirar, então, que a vida finalmente se transforma numa existência lamentável e que muitas vezes termina em suicídio.

Ao todo, os promíscuos pagam um preço exorbitante por seus momentos fugazes de prazeres. Eles pagam com sua saúde e vitalidade, com sua integridade mental e moral, com sua criatividade e felicidade. Tal é o Némesis dos glutões sexuais. E tais são as consequências do abuso e do mau uso de uma das maiores funções vitais do homo sapiens.



5. Sobre Família e os Próximos
 

Antes de nos voltarmos para os efeitos sociais e culturais da anarquia sexual, devemos considerar por um momento a influência desastrosa que o libertino tem sobre sua família e seus associados imediatos.

O transgressor perturba a vida ordenada da família. Um caso ilícito ou promíscuo envolve sempre mais indivíduos do que os parceiros sexuais. Cada libertino tem alguma família, marido ou mulher, pai e mãe, filhos, irmãos e outros parentes. Eles não podem deixar de estar profundamente preocupados com o comportamento desonroso do libertino. Eles não podem deixar de sentir uma profunda tristeza e vergonha pela infâmia trazida sobre a família. Eles também são envolvidos ​​por uma intensa ansiedade e medo pelo futuro do transgressor.

 Além disso, o ódio, o desprezo, o desejo de vingança e emoções semelhantes são despertados nos pais de um adolescente seduzido, no marido de uma esposa infiel, ou na esposa de um marido adúltero, ou em outros membros da família de uma vítima de luxúria de um outro. O libertino transforma-se, assim, no inimigo da família de sua companheira de cama.

No entanto, os efeitos não terminam aí. O libertino tem amigos e conhecidos, e muitas vezes seus interesses vitais são violados por sua promiscuidade. Desta forma, o glutão sexual se enreda em outra série de conflitos com um grupo ainda maior.

Um relacionamento ilícito envolve ainda várias agências religiosas, cívicas e outras que guardam a decência pública; as autoridades governamentais responsáveis ​​pela perseguição e punição desses delinquentes; e finalmente seu empregador. Com tal notoriedade, o transgressor encontra-se com dificuldades crescentes em cada fase de sua vida.

Desta forma, as atividades da libertinagem o levam à colisão mais aguda e crônica com um grande número de pessoas e grupos.


Ele também pode corromper muitas pessoas inocentes. Se ele é um pai, seu mau exemplo frequentemente desmoraliza seus filhos, e os coloca no caminho da promiscuidade.

Além disso, o promíscuo sofisticado pode espalhar a desmoralização em grande extensão, seja porque suas atividades são feitas para parecer glamoroso, seja porque ele ridiculariza valores e ideais prezados.

Nessas e outras formas, o veneno do transgressor irradia em toda a família, em seguida, na sociedade como um todo. As instituições sociais são desmoralizadas, os valores culturais degradados e a anarquia sexual se torna cada vez mais próxima.

retirado do livro The American Sex Revolution, escrito por Pitrim Sorokin
 

20 comentários:

  1. Olá. Ótimo conteúdo... gostaria de saber onde encontro esse artigo em caráter original. Pode me ajudar?

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    1. O nome do livro em inglês é The American Sex Revolution. Há uma versão em português: A Revolução Sexual Americana. O autor é Pitirim A. Sorokin

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  2. ótima matéria, obrigado!! Gratidão 🙏

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  3. O impacto da pornografia sobre os meninos - Um grande desafio da educação atual - Por Sean Fitzpatrick

    O diretor da escola onde estudei na minha adolescência era sempre muito reticente quanto à admissão de alunos que tinham sido expostos à pornografia.

    Ele sabia que meninos que tinham contato com pornografia frequentemente tinham seu processo de educação prejudicado. Hoje sou diretor da mesma escola e estou cada vez mais convencido de que meu antigo diretor estava certo. A pornografia destrói a inocência própria de certos anos da vida do menino, um componente importante na sua educação – especialmente quando essa educação é fundamentada na pedagogia clássica do encanto, da imaginação e da satisfação. Além disso, estou cada vez mais convencido de que estou enfrentando uma crise que o meu antigo diretor não teve de enfrentar. Enquanto ele considerava a possibilidade de que algum menino talvez tivesse tido contato com pornografia, eu tenho de considerar a possibilidade de que todo menino já teve algum contato com pornografia.

    A pornografia avançou muito nas últimas décadas. Há uma cena em um filme de Woody Allen da década de 70 em que ele examina e compra material pornográfico em uma banca de esquina. Ele é forçado a encarar as censuras de um balconista sem tato e o escrutínio de um cliente antipático. Esses dias já se foram. As revistas não ficam mais guardadas no topo das estantes. Já não é necessário fazer compras em público. Já não há mais evidências físicas. Tudo é anônimo, instantâneo e fácil. A grande disseminação da pornografia veio com os avanços da tecnologia da informação. Hoje temos a internet e, para muitos, internet é sinônimo de pornografia.

    Não há dúvida de que desde o advento da internet a pornografia está amplamente mais acessível e mais difundida. Tornou-se uma tentação padrão, sistemática: um fato impregnado à vida das pessoas, especialmente à vida dos mais jovens – e, especificamente, à vida dos homens. Há inúmeras pesquisas que analisam o número de páginas de internet dedicadas à pornografia, seu poder viciante ou seu impacto nos relacionamentos, no corpo e no cérebro. Mas uma coisa é certa, mesmo sem dados científicos ou estudos acadêmicos: a pornografia da internet está prejudicando a vida e as mentes de possivelmente todos os meninos neste país, levantando obstáculos a sua capacidade para se tornarem virtuosos e sábios – em outras palavras, impedindo sua educação.

    Supor que meninos em geral – e até mesmo meninos de boas famílias – não estão expostos a alguma forma de pornografia é ingenuidade. Em nossos dias, a presença da pornografia é um fato consumado. Ela tem sido amplamente difundida, de forma estratégica e insidiosa. A pornografia é inescapável, pois está imediatamente acessível. Está a apenas um clique de distância e, portanto, em todo lugar. Essa é a realidade que precisa ser encarada antes de ser combatida e a prudência requer que pais e educadores já levem em conta os efeitos da pornografia nos meninos de hoje. De forma intencional ou não, hoje em dia é difícil imaginar que a maioria dos meninos – senão todos – não tenha encontrado material pornográfico e não tenha se tornado vítima de suas mentiras.

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  4. Como qualquer mentira, a pornografia é inimiga da verdade e portanto inimiga de uma educação autêntica. A pornografia impede que o menino aceite e aprecie a educação pois cria uma barreira à imaginação ao entorpecer a capacidade de admiração e contemplação. Sem essa capacidade, a educação é, na melhor das hipóteses, manca. Sócrates ensinou que a capacidade de contemplar é o princípio da sabedoria, o pré-requisito para a educação. A pornografia fere a habilidade de contemplar por meio do desnudamento descarado de uma das fontes mais sagradas de admiração. Torna os garotos indiferentes à beleza, subtraindo dos meninos sua inocência por meio da eliminação dos mistérios do coração, prejudicando gravemente sua capacidade de sentir prazer e veneração pelo belo. Espíritos que perderam a sensibilidade não são maleáveis à formação. O cinismo logo se desenvolve como uma defesa. Os meninos finalmente são derrotados pela apatia em um mundo que não mais os encanta. A fantasia – ou a blasfêmia – do simulacro produzido pela pornografia traz consigo a perda do desejo pela realidade, fundamento de toda a educação. A educação por meio da exposição à realidade é uma ferramenta particularmente poderosa para educar meninos, já que os meninos são normalmente muito sensoriais e ativos. A experiência do mundo e seus mistérios é a arena da imaginação e da contemplação. A pornografia erradica o mistério e, sem mistério, os meninos perdem sua habilidade de admirar e, por conseguinte, de alcançar a sabedoria – principal finalidade da educação.

    Evidentemente, a pornografia afeta garotos e homens com enorme força devido à particular fraqueza masculina para estímulos sexuais visuais. Mas, além disso, a pornografia também distorce o impulso masculino de exercer controle, transformando-a em um vício. A pornografia cria um falso mundo de supremacia masculina, distorcendo a balança da verdade – de atividade e passividade – que a educação introduz e fomenta. Homens têm uma natural predisposição para proteger a mulher, mas a pornografia introduz um elemento de violação da dignidade da mulher – quase um estupro – que destrói o senso do garoto de uma identidade essencial da masculinidade. Essas perversões no auto-conhecimento inibem o conhecimento das coisas do mundo exterior. Garotos aprendem bem por meio da experiência pessoal e, se essa experiência está deturpada, as demais experiências também sofrerão uma deturpação. Além disso, o senso hipertrofiado de domínio e manipulação que a pornografia cria pode provocar um bloqueio instintivo para a recepção de verdades supremas e sólidas. A realidade não pode ser escravizada como uma fantasia. Como consequência, a realidade é rejeitada tão logo se instala o gosto pela ilusão pornográfica.

    O veneno da pornografia pode ser descrito como a mistura de um paradigma anti-masculino e uma propaganda anti-feminina. Graças a este veneno, a ilusão e a culpa estão amolecendo o caráter de nossos meninos. Como dizia meu antigo diretor, “você não pode esculpir numa gelatina”. Meninos sempre tiveram dificuldades com motivação e atenção. A pornografia agrava esses problemas ao conduzir os garotos a um mundo turvo onde eles, apenas eles, estão no controle. A escola tenta ajudar os meninos a saírem de si. A pornografia puxa-os para dentro de si, e depois de um tempo, acorrenta-os para mantê-los ali, presos em si mesmos e separados do mundo que eles estão chamados a conhecer como homens de garra e sensibilidade.

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  5. A pornografia retrata as mulheres como objetos sexuais descartáveis, distanciando os meninos da ideia de permanência. A educação, por outro lado, versa sobre coisas permanentes, eternas. Tudo aquilo que afasta de realidades transcendentes impede o trabalho da educação. Sem os mistérios da beleza e do amor intactos, surgem obstáculos graves para a educação, onde toda a atração é fruto do mistério e do desejo. A pornografia, e o acesso à pornografia, solapa os domínios mais sagrados da mente jovem e pode transformar qualquer objeto belo em algo dúbio e sujo, indigno de ser considerado seriamente, respeitado, admirado e venerado.

    A pornografia mata a imaginação e o sentido do sagrado, tornando a educação algo ainda mais difícil do que já é, especialmente para os meninos. Os meninos buscam um sentido, especialmente na educação. Os danos e a insensibilidade causados pela pornografia impedem que meninos encontrem um caminho para fora da caverna das sombras, para fora de uma realidade virtual, para um mundo que Deus fez bom: um mundo cheio de sentido, repleto dos mistérios da beleza onde Ele pode ser encontrado e dar a verdadeira satisfação.

    (Texto publicado em 31/10/2014 na revista Crisis Magazine.)

    (Veja também os demais artigos da Coleção Igreja Hoje.)

    Fonte https://medium.com/igreja-hoje/o-impacto-da-pornografia-sobre-os-meninos-f5e6e31be9fc

    Der Einfluss von Pornografie https://verbotenesarchiv.wordpress.com/2014/12/01/warum-wir-mit-den-juden-nur-verlieren-konnen/ auf Jungen Eine große Herausforderung in der aktuellen Ausbildung Schon in der Weimarer Zeit haben sie es auf die Spitze getrieben und Sodom mit Gomorrah ins Reich gebracht. https://www.fliegende-wahrheit.com/2018/06/03/jüdische-dominanz-in-der-sexindustrie-der-stuermer/ MERKE BITTE: Kein charakterlich sauberes Volk beugt sich solchen Zuständen !https://www.fliegende-wahrheit.com/2018/01/23/buchauszug-der-jude-als-verbrecher-von-j-keller-und-hanns-andersen-teil-14-sexualverbrecher-1-richtlinien-des-talmud/

    URGENTE! TIRE SEU FILHO DA ESCOLA O MAIS RÁPIDO POSSÍVEL!! https://www.youtube.com/watch?v=KCAk_MZcyf0&t=16s

    What happened to our Children.?!?! https://www.youtube.com/watch?v=hipprBJflN4&t=0s • Is this what we fought for in World War two?

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    1. Muito bom. Sou um viciado em pornografia em processo de reinicialização. E tudo que tem dito nesse texto e no seu comentário é a mais pura verdade. A pornografia me trouxe diversos prejuizos que eu tentava sempre justificar, o mal do viciado é achar que tudo é normal e tentar justificar. Todos os problemas que tive se encaixam. Conheci um rpz nas redes sociais que vem ajudando jovens a se livrarem desse mal, o nome dele é Robert Garcia, que escreveu um livro chamado "Pornografia Nunca Mais". Ele aborda os maleficios e mostra artigos cientificos comprovando. É como uma droga... e o viciado precisa reconhecer isso e se tratar. Ele tb propõe um desafio de a pessoa passar 90 dias sem consumir pornografia, se masturbar etc. para que haja uma "desintoxicação" ou reinicialização do cérebro, mas a intenção é viver pra sempre sem essas coisas. Estou há mais de 3 meses sem consumir pornografia, sem sexo e sem masturbação. E posso garantir que minha vida tem mudado pra melhor, claro que o processo tem q ser continuo e não sei em quanto tempo estarei totalmente desintoxicado, mas é o que eu quero pra minha vida. Viver pra sempre longe de pornografia, promiscuidade etc. E ter minha paz mental de volta.

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  6. PORNOGRAFIA - OUTRA DISTRAÇÃO JUDAICA

    Postado por sternbald em 5 de dezembro de 2014 ·

    Uma compilação de Richard, com um postscript de Sternbald

    "O autocontrole é o elemento essencial da auto-estima e o respeito próprio é o elemento essencial da bravura." (Tucídides: A História da Guerra do Peloponeso)

    Para muitos, a pornografia é pouco mais que um passatempo inofensivo e divertido, algo para desfrutar e desfrutar, em vez de desprezar e evitar.

    De fato, a pornografia - e a masturbação excessivamente extravagante que necessariamente se segue - é uma arma que está sendo lançada contra nossos povos. Ele transformou um número muito grande de nós - 90% dos homens, segundo algumas estimativas - em conchas vazias de nós mesmos, procurando incessantemente a próxima intoxicação por dopamina, sem se preocupar com a parceria e a moralidade e sem poder sentir toda a gama de emoções humanas, presa fácil da mídia e seu fluxo interminável de mentiras e humilhações.

    Nosso cérebro em intoxicação por dopamina

    A mania de pornografia é essencialmente a mesma que qualquer outro tipo de dependência. As mesmas estruturas cerebrais são abordadas e podemos observar os mesmos padrões de comportamento que ocorrem em viciados em drogas e alcoólatras, ou seja, um desejo intenso pelo dopamina do "hormônio da felicidade", o principal estimulante do desejo.

    Para a maioria dos mamíferos, não há melhor fonte de dopamina do que a relação sexual. Experimentos em ratos mostraram que após a ejaculação, um rato macho leva pelo menos 7 dias para recuperar completamente seus poderes e recuperar a exposição à dopamina como antes da relação sexual; e os ratos produzem sementes muito mais rapidamente que os humanos; portanto, o número de dias necessários para se recuperar é provavelmente maior nos seres humanos do que nos ratos. Durante a fase de recuperação, um homem não achará igualmente atraente ou excitante dormir com a mesma mulher; ele também descobrirá que suas habilidades cognitivas são limitadas por alguns dias devido a sua exaustão:

    O efeito Coolidge e o caminho para o inferno

    No entanto, existe uma maneira de superar essa condição, e é a introdução de uma mulher completamente nova na equação. Isso imediatamente leva a um forte aumento na produção de dopamina, de modo que o homem é novamente motivado a se envolver nessa nova mulher e a redistribuir seus genes. Isso é conhecido como efeito Coolidge .

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  7. É o efeito Coolidge que pode causar a mania da pornografia, porque o cérebro inconscientemente não consegue distinguir entre uma mulher real e uma mulher na tela do computador, e assim leva a abundância de vídeos e imagens pornográficos como raras "oportunidades de acasalamento" verdade, renunciar seria tolice. E, diferentemente dos companheiros de brincadeira em revistas e mulheres sensuais nos vídeos de sexo das locadoras, a pornografia na Internet de hoje oferece uma infinidade de fogos de artifício com dopamina, a apenas um clique do mouse. Assim, podemos experimentar mais "mulheres dispostas" em 10 minutos do que nossos ancestrais em 10 anos.

    Costuma-se dizer que a pornografia existe há séculos, portanto deve ser inofensiva. Mas essa afirmação acaba sem sentido quando você compreende completamente o tremendo efeito da novidade no cérebro. Atualmente, a pornografia na Internet 24/7, com seus gêneros ilimitados, torna impossível satisfazer o apetite sexual. Permite ir muito além do apetite, geralmente com consequências indesejáveis ​​e inesperadas. Para alguns, masturbar-se na pornografia na Internet costuma ser mais atraente que o sexo real. Assim como o vício em heroína, a mania de pornografia leva a uma dependência sem fim, porque o ponto de satisfação simplesmente não é atingido.

    Após o consumo (repetido) de pornografia e a masturbação, sentiremos um vazio interior, tristeza e falta de energia, o que faz com que se esqueça rapidamente, muito rapidamente, dos hormônios da felicidade liberados e da alegria que eles criam. Você pensaria que nossos jovens saberiam que isso não faz nenhum bem ao corpo e à mente deles. Mas a masturbação e a pornografia se tornaram tão comuns nos dias de hoje que poucos pensariam assim.

    Com todo orgasmo que um homem experimenta durante a fase de recuperação, ele cairá cada vez mais no estado de exaustão sexual; juntamente com isso, sua capacidade de dominar a vida cotidiana diminuirá drasticamente: ele ficará lento e preguiçoso, terá dificuldade em se concentrar em uma coisa e perderá grande parte de sua motivação e vontade de ter sucesso.

    A perda da masculinidade

    Masturbação é emasculação. Dê uma olhada ao redor. A masturbação é a razão do caráter frouxo, castrado e passivo de tantos jovens brancos que podemos ver hoje.

    Evitar o tráfego significa maior agressividade. George Lincoln Rockwell cunhou a famosa frase: "Um homem que não quer foder não vai lutar".

    Nossos ancestrais reprimiram a pornografia e se manifestaram contra a masturbação; e embora suas razões fossem em parte idiotas religiosas, nossas razões são viáveis ​​e biologicamente bem fundamentadas. Finalmente, a masturbação é barata e um sinal de fraqueza. Masturbação é o controle sobre o homem branco.

    Foi cientificamente comprovado que o cérebro reage à pornografia da mesma maneira que a drogas entorpecentes perigosas. Portanto, se alguém que consome pornografia regularmente desenvolve um vício nessa exploração degradante de meninas e mulheres brancas, ele também pode saber em seu coração que isso não está errado apenas em um sentido.

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  8. Além disso, pesquisas mostram que esse comportamento leva ao comportamento anti-social e à diminuição do desejo sexual, para citar apenas alguns desenvolvimentos prejudiciais. No lugar da assertividade natural e da vontade de moldar o próprio ambiente, o consumidor de pornografia, após algum tempo, permanece apenas a concha de seu eu anterior.

    O cidadão modelo do futuro é o feliz masturbador. Esta atividade cativante irá mantê-lo ocupado durante todo o dia. Isso o torna dócil e complacente, cheio e sonolento, como esterco atordoado voa em uma fossa ou latrina. Ele estará ocupado demais se danificando para começar revoluções ou frustrar os planos de nossos inimigos que são responsáveis ​​por nossa escravidão.

    * * *

    O consumo de pornografia é uma distração deliberada que mantém nossos jovens ocupados. Quem se masturba 3-5 vezes por dia na frente do computador, joga jogos de computador e senta na frente da TV, não se torna uma personalidade forte. Nossa juventude não deve ser forte, mas doente de corpo e mente. Um povo confiantes, fortes jovens que podem dar significado mais profundo para a vida, que procuram uma vida familiar intacta e, possivelmente, contra a estados genocida rebelde podia, é um horror nossos inimigos.

    Quanta moral e vida psíquica de nossa juventude são destruídas pela pornografia pode ser demonstrada por um exemplo. Andrew Hamilton descreve em A Eliminação da Fronteira Racial, o curso de um filme pornográfico que não é de forma alguma uma exceção ou raridade na ampla variedade de pessoas humilhantes e inter-raciais de nossa espécie na Internet:

    Na cena do filme "Bukkake", que ele descreve, cerca de 70 homens selecionados aleatoriamente de todas as raças ou misturas de raça possíveis, a maioria negra, mestiça ou asiática, foram trazidos das ruas de Los Angeles por US $ 5 como atores.

    Numa grande sala de um prédio imundo, foi filmada: uma garota americana se despiu, se ajoelhou e depois ejaculou cada uma das 70 criaturas reunidas em seu rosto bonito e virado para cima e em sua boca aberta. Ela engoliu o esperma. Enquanto isso, ela estava sob o queixo uma bandeja de copo para pegar o excesso de esperma. Depois que todos terminaram, ela recebeu ordem de beber as coisas na bandeja, embora fosse difícil para ela engasgar.

    Então o homem com a câmera de vídeo disse para ela se levantar. Ela estava de joelhos há tanto tempo que suas pernas estavam rígidas e ela só podia tremer. A câmera seguiu a garota nua para um banheiro sujo, onde quebrou o conteúdo do estômago em um vaso sanitário e também foi filmada.

    Andrew Hamilton escreve:

    "Que edificante. É seguro dizer que esse espetáculo nunca teria ocorrido em uma sociedade branca sem judeus ou seria incomumente raro, certamente não é comum ".

    * * *

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  9. O caminho para a liberdade

    Como exatamente podemos superar a mania de pornografia? Aqui estão algumas sugestões para uma vida mais saudável e gratificante:

    Como primeiro você precisa de uma razão convincente para o qual você deseja romper com a pornografia. Seja qual for o motivo, anote-o e tenha-o em mãos em momentos de fraqueza, para se lembrar do que você está trabalhando e por que está fazendo.

    Se você tem um bom amigo ou um membro da família que possa ajudá-lo com o que está por vir, pense em pedir ajuda.

    Segundo , mantenha-se afastado da pornografia de qualquer forma e descarte o material apropriado, se houver.

    Terceiro , encontre um hobby, de preferência um esporte como futebol, tênis ou exercite-se em uma academia. Isso permitirá que você use sua energia sexual para algo útil e produtivo, e manterá você longe de ficar sozinho ao redor do computador.

    Não se deve esquecer que a masturbação em si é um desperdício desnecessário de energia poderosa, mas que sem a pornografia é muito menos prejudicial do que em conexão com ela.

    Como a quarta Agora se preparando para as várias fases que se atravessa em superar seu vício, ele:

    1) Na primeira semana ou duas, seu desejo por pornografia aumentará. Não ceda a isso.

    2) Após esse período de tempo, você pode chegar a um ponto em que seus desejos são tão grandes que seu cérebro toma contramedidas: nas próximas duas semanas, sua libido será literalmente inexistente. Não se preocupe se você sofre de disfunção erétil - suas habilidades voltarão em breve, você está no caminho certo.

    3) Após essas quatro semanas, seu antigo desejo por pornografia retornará, mas muito menos pronunciado. Não desista agora!

    Após essas semanas de abstinência bem-sucedida, seus anseios antigos serão silenciados e você experimentará a vida com muito mais profundidade do que antes.

    A pornografia de nosso tempo é uma arma: é levada a nos pacificar, nos distrair, a brutalizar-nos e, finalmente, a nos controlar. Vamos chutar essa adaga da nossa garganta e lutar sem distração.

    * * *

    A maior parte deste artigo foi retirada do Pornography Addiction de Peter Mansfield : suas causas, efeitos e como se livrar dele (Daily Stormer). A seção Perda de masculinidade é de The Future of White Women: A Speculation , de William Ventvogel ; A descrição do filme pornô que devo a Deep Roots Translation por Andrew Hamiltons A remoção da fronteira racial . Tradução do restante da seleção de texto e imagem: Richard.

    * * *

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  10. Veja também:

    Judeus na indústria pornográfica americana por Nathan Abrams
    O rasgo prepper - Outra distração kosher de Clement Pulaski
    Eliminando a fronteira racial de Andrew Hamilton

    Por que só podemos perder com os judeus ... por A. Wyatt Mann https://verbotenesarchiv.wordpress.com/2014/12/01/warum-wir-mit-den-juden-nur-verlieren-konnen/


    A presente contribuição é de extrema importância, pois a perversão de nosso instinto reprodutivo natural é uma das principais armas judaicas-satânicas. Seus efeitos concretos são descritos com precisão aqui e devem despertar o desejo, ou melhor, a vontade de se libertar desse vício prejudicial em qualquer homem racional com uma auto-estima residual.

    Eu posso imaginar que a porcentagem de usuários de pornografia com 90% e a frequência de masturbação com cerca de 3 vezes ao dia em homens jovens não sejam muito altas. A combinação de fatores é fatal: por um lado, as mulheres são privadas de sua motivação familiar natural, são persuadidas de pretensões irrealistas ao parceiro ideal, e o comportamento masculino natural entre membros de seu próprio povo é desqualificado como "macho" e "acasalamento" na cultura. - e estrangeiros em uma transfiguração sistemática, mas desculpada, se não admirada. Por outro lado, os jovens arianos são acusados ​​de complexos de inferioridade e seus modelos são intimados - enquanto a onipresença da pornografia, ou seja, estímulos sexuais,

    A menos que um homem tenha consciência e força de vontade para evitar completamente esses contextos sociais, ou a menos que seja naturalmente tão atraente e autoconfiante que não possa prejudicá-lo, a combinação desses fatores o transforma automaticamente em masturbação e consumo. de pornografia. Ao mesmo tempo, nossa taxa de natalidade é drasticamente reduzida e a mistura racial é favorecida.

    Um aspecto - e de fato o mais importante - da nocividade aqui demonstrada de forma convincente na pornografia e na masturbação ainda precisa ser completado. Como mencionado, você sente

    [n] Após o consumo (repetido) de pornografia e a masturbação, [...] um vazio interior, tristeza e falta de energia que fazem você esquecer rapidamente e muito rapidamente os hormônios secretados da felicidade e a alegria que eles criam.

    O autor tenta explicar esse efeito bioquimicamente e resume a esse respeito

    Nossos ancestrais reprimiram a pornografia e se manifestaram contra a masturbação; e embora suas razões fossem em parte idiotas religiosas, nossas razões são viáveis ​​e biologicamente bem fundamentadas.

    Embora os mecanismos bioquímicos (liberação de dopamina, etc.) sejam inegáveis, o vício não pode ser combatido nesse nível biomecânico (a não ser no nível de sintomas através de medicamentos, que nos afetariam mental e emocionalmente).

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  11. De fato, a decisão de consumir pornografia depende do nosso livre arbítrio, e certamente não se baseia em contextos puramente bioquímicos; caso contrário, não seríamos nada além de máquinas.

    Então, afinal, é um problema mental (que na primeira citação também vem à mente ao mencionar o vazio interior e a tristeza), que só pode realmente ser resolvido se percebermos por que a pornografia e a masturbação são para nós mental e espiritualmente ruim.

    As razões de nossos ancestrais são válidas, mas hoje em dia parecem pouco, porque as conexões para mentes simples sobre a fórmula "Deus nos proibiu de encurtar" e o conhecimento dos antecedentes foi perdido para muitos, o que certamente não é menos importante um efeito da também onipresente propaganda anticristã judaica.

    A chave para a compreensão está aqui: nós existimos em três níveis, a saber, espiritual, mental e físico . Determinar é o nível mental: se tivermos a consciência correta aqui, os dois níveis inferiores serão automaticamente alinhados corretamente. O espírito ou o livre arbítrio é o que nos define como seres humanos - como Jesus nos mostra, uma vez que somos filhos do espírito originalmente criativo, ou seja, Deus. Mas somente quando a mente é o elemento determinante em nós, podemos também fazer justiça à nossa natureza divina através de nossos pensamentos e ações.

    Qualquer devassidão sensual reverte esse relacionamento, violando a ordem natural-divina e nos deixando doentes e fracos. Se nos deixamos dominar pelo prazer sensual (seja gratificação instintiva, gula, preguiça etc.), abandonamos nosso livre arbítrio ou permitimos que ele fosse entregue ao nível físico e, portanto, às conexões bioquímicas que foram observadas corretamente.

    A consequência é um enfraquecimento da substância da mente e da alma, que percebemos como o vazio e a tristeza internos mencionados.

    O fatal nisso é que a devassidão sensual (assim como todos os outros "pecados", isto é, fraquezas de caráter ou comportamento prejudicial a si próprio e a alienígenas) nos torna mais materiais / materialistas, a ponto de nem sequer termos nossa natureza emocional e espiritual. pode perceber mais, portanto, dificilmente encontra uma saída para a atração do Vertierung, que certamente não se limita ao problema da pornografia.

    Em contraste com esses pecados, o alimento mentalmente-mentalmente saudável nos dá força e felicidade e fortalece nossa consciência e nosso livre arbítrio. A única maneira de nos opor em larga escala à manipulação da psicologia de massa descrita aqui é, portanto, fortalecer a consciência e o livre arbítrio de tantas pessoas quanto possível, retornando à espiritualidade.

    Fonte https://verbotenesarchiv.wordpress.com/2014/12/05/pornographie-eine-weitere-koschere-ablenkung/

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  12. "Authoritarians and Jews: The Push to Normalize Pedophilia"

    Nos últimos anos, judeus e elites ocidentais foram alvo de acusações populares sobre seu desejo secreto de molestar ou machucar crianças.

    O movimento Q-Anon - amplamente adotado pelos conservadores mais velhos - é a maior personificação dessa tendência. Q Anon não é "anti-semita", nem é ameaçador à estrutura de poder real, ainda que organizações judaicas proeminentes como a Liga Anti-Difamação tenham priorizado sua supressão online.

    Enquanto os fãs de Q frequentemente ocupam seu tempo perseguindo gansos selvagens e evitando confrontos com o poder judaico, o presidente do Genocide Watch Gregory Stanton recentemente levou ao ar condenando o impulso dos caçadores de pedófilos equivocados como "nazismo" e "anti-semitismo "- uma acusação que os teóricos da conspiração receberam com confusão e raiva.

    Com exceção das implicações genéricas e individualizadas de George Soros e os Rothschilds, não há razão óbvia para a comunidade judaica achar que a tolice do Q-Anon é um desafio potencial.

    Mas um estudo mais profundo do consenso judaico do pós-guerra (maximalismo liberal doméstico, suprimindo o autoritarismo gentio), bem como o que parece ser preparações institucionais lideradas por judeus para fazer da pedofilia a próxima barreira a quebrar na revolução sexual, leva muito tempo maneira de explicar a preocupação.

    Autoritárismo, judeus e pedófilos


    Numerosos estudos descobriram uma ligação poderosa entre personalidades com pontuação elevada na escala "autoritária" (aversão à mudança, valorização da estabilidade e da ordem, atitudes anti-cosmopolitas) e o desejo de punir o abuso sexual infantil.

    Estudiosos judeus destacaram especificamente os segmentos "autoritários" de uma dada população como encarnando um fascismo adormecido - uma célula inconsciente e potencialmente anti-semita que pode ser rapidamente despertada e mobilizada em uma ampla variedade de contextos histórico-sociais.

    A Escola de Frankfurt, Wilhelm Reich e vários cientistas sociais judeus até hoje têm dedicado grande parte de suas carreiras profissionais buscando maneiras de identificar e desconstruir as forças sociais que geram coletivos autoritários e seu desejo de resistir ao multiculturalismo, licença sexual, hiperindividualismo e até mesmo a desigualdade de riqueza. O desejo dos judeus de impedir a ascensão de outro Hitler sublinha o credo "antifascista" que livros como o Retorno dos Deuses Fortes de RR Reno demonstraram e sustenta a ideologia americana dominante do pós-guerra.

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  13. A "repressão" da sexualidade infantil, de acordo com judeus que estudaram a ascensão do fascismo, é o indicador mais consistente de tendências autoritárias. Usando o Complexo de Édipo amplamente desmascarado de Freud , os antifascistas históricos afirmam que expor crianças pequenas à sexualidade é a chave para imunizá-las do apelo das idéias fascistas quando se tornarem adultos.

    O ataque frontal de 1933, altamente influente de Wilhelm Reich, contra o nacional-socialismo alemão e a URSS sob Stalin, afirmou isso explicitamente:

    A supressão da sexualidade natural da criança, particularmente de sua sexualidade genital, torna a criança apreensiva, tímida, obediente, com medo da autoridade, “boa” e “ajustada” no sentido autoritário; paralisa as forças rebeldes porque qualquer rebelião é carregada de ansiedade; produz, ao inibir a curiosidade sexual e o pensamento sexual na criança, uma inibição geral do pensamento e das faculdades críticas. Em suma, o objetivo da repressão sexual é o de produzir um indivíduo que se ajuste à ordem autoritária e que se submeta a ela apesar de toda miséria e degradação. No início, a criança tem que se ajustar à estrutura do estado autoritário em miniatura, a família; isso o torna capaz de subordinação posterior ao sistema autoritário geral.

    O livro de Reich, em termos não ideológicos, observa que uma unidade familiar heterossexual forte e unida que instila valores morais em seus filhos e os protege de experiências sexuais pré-púberes cria os blocos de construção para a comunidade orgânica e a harmonia social que os populistas podem posteriormente "explorar . "

    A repressão sexual e o anti-semitismo - oposição populista às concentrações injustas e destrutivas do poder judaico - andam de mãos dadas.

    O PASSADO COMUNISTA de Reich e o aparente endosso do sexo com crianças possibilitado pela destruição da família não foram bem recebidos durante sua época. Embora a história do judeu marxista sendo expulso do Terceiro Reich e seus livros queimados seja frequentemente apresentada no "Holocausto" e na tradição liberal, menos conhecido é o fato de que ele foi constantemente criticado pelo governo dos Estados Unidos durante os anos 1950, culminando em um tribunal federal ordenando que seus livros sejam queimados novamente. https://reason.com/1980/01/01/american-inquisition-the-fdas/

    Uma versão ligeiramente atenuada e atualizada das teorias de Reich foi desenvolvida sem ser perturbada pelo Comitê Judaico Americano em 1950 - A Personalidade Autoritária de Theodore Adorno, Else Frenkel, Daniel Levinson e outros.

    Adorno et al se basearam na teoria freudiana da sexualidade infantil, mas não foram tão longe a ponto de endossar abertamente o abuso de crianças para prevenir o fascismo. Em vez disso, o compromisso para reduzir o número de indivíduos com classificação alta na "escala F" (fascismo) foi prescrições para minar os conceitos tradicionais ocidentais de família (como por meio do feminismo), acabar com o castigo corporal e promover a depravação sexual (homossexualidade, transgenerismo, etc) de forma mais agressiva.

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  14. As teorias de Adorno e Reich continuam sendo o amplo consenso entre a academia de hoje. O aumento do populismo branco nos países ocidentais e em alguns países não ocidentais foi amplamente contido por organizações judaicas, mas com isso veio um interesse renovado não apenas em estudar o fenômeno da perspectiva de ser uma "ameaça pervertida à democracia". como afirma The People vs. Democracy , de Yascha Mounk , mas também na aceleração das tendências sociais-liberais anti-sociais antes do previsto.

    Década de 1960: Direitos dos homossexuais e pedofilia

    A defesa da legalização da pedofilia não é novidade nas nações ocidentais do pós-guerra. Líderes intelectuais e culturais judeus e homossexuais influentes, como Allen Ginsburg, Jacques Derrida, Michel Foucault, Hakim Bey, Daniel Cohn-Bendit, Gabriel Matzneff, et al - alimentados por histéricos antifascistas judeus e as teorias de Reich, Freud e Adorno - promoveu abertamente o sexo com crianças pequenas como um ato de libertação - inimaginável em 2020. https://www.theguardian.com/world/2001/feb/24/jonhenley

    Grupos como NAMBLA (North American Man Boy Love Association) eram geralmente aceitos como companheiros de viagem no movimento "LGBT" de seu tempo e eram membros das principais organizações de defesa gay, como a International Gay and Lesbian Alliance (ILGA). No Reino Unido, o Pedophile Informational Exchange também esteve envolvido com o ativismo gay. Holanda, França, Alemanha e outros estados liberais todos tinham grupos paralelos acima do solo dedicados a diminuir ou abolir a idade de consentimento, às vezes abraçados por organizações políticas tradicionais como o Partido Verde Alemão (que durante anos foi representado por Daniel-Cohn Bendit em Parlamento Europeu).

    A reação demorou, mas veio. Na década de 1980, uma onda social conservadora tomou conta dos Estados Unidos, expressa pela eleição esmagadora de Ronald Reagan e seus apoiadores cristãos, desencadeada em parte pela epidemia de AIDS e inquietação com a revolução sexual nas décadas de 1960 e 1970.

    Nos anos 90, o movimento LGBT começou a se distanciar estrategicamente dos pedófilos, entendendo que durante sua tentativa inicial de "libertação queer", a ciência então estabelecida que ligava a homossexualidade à pedofilia e outros comportamentos anti-sociais (como parafilia) era o 8-ball isso os atrasou - graças a grupos como o movimento Save Our Children de Anita Bryant, fundado em 1977 - tanto quanto a AIDS.
    https://apnews.com/article/c64e816cac5b0fa1194dd40f576813b2

    O Renascimento Pró-Pedófilo

    Como acontece com outros movimentos antes aberrantes agora dominantes na vida americana (teoria racial crítica, LGBT, etc.), as sementes para o ativismo pedófilo estão sendo plantadas por figuras homossexuais e judias.

    Embora os "autoritários" frequentemente pareçam paranóicos ou histéricos em sua caça aos pedófilos nos gabinetes da Wayfair , sua preocupação não é infundada.

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  15. A recente decisão de 6-3 da maioria conservadora da Suprema Corte de adicionar desviantes sexuais "transgêneros" à categoria de minoria protegida pelo governo federal foi uma vitória massiva para o movimento transexual bem financiado, mas impopular. Com figuras como Lady MAGA agora recebendo tratamento no tapete vermelho em círculos conservadores "respeitáveis", está claro que os liberais de direita individualistas institucionais da América não estão apenas rendendo a oposição à prática bárbara de tentar mudar cirúrgica e quimicamente o sexo de uma criança, isso não acontece nem mesmo tenho as categorias morais ou intelectuais necessárias para lutar com confiança contra a tendência. https://national-justice.com/conservative-led-supreme-court-votes-6-3-grant-gays-and-transsexuals-special-rights-and-privileges

    Não é coincidência que as preocupações com a normalização da pedofilia tenham agora atingido um crescendo na esteira dos cristãos tradicionais e do Partido Republicano fracassando totalmente em impedir o movimento transexual financiado pelos judeus . https://national-justice.com/american-oligarchs-i-pritzkers

    O renascimento do movimento de aceitação de pedófilos está sendo liderado por organizações como a B4U ACT . https://archive.is/yY6OB

    O B4U-ACT, fundado em 2003 pelo judeu Michael F. Melsheimer, declara em seu site que sua missão é fornecer serviços de saúde mental para indivíduos que expressam desejo sexual por crianças.
    Na prática, o B4U-ACT tem estado na vanguarda da tentativa de apagar as fronteiras sociais e estigmas relacionados à pedofilia por meio de um golpe de cima para baixo.

    A American Psychological Association (APA), removendo a homossexualidade de sua lista de doenças mentais em 1973, sob pressão ativista, é amplamente aceita como o ponto de virada para a disseminação da homossexualidade.
    https://www.hrc.org/news/flashbackfriday-today-in-1973-the-apa-removed-homosexuality-from-list-of-me

    Os indivíduos do B4U-ACT estão espelhando essa estratégia. Um simpósio promovido pela organização em 2011 pediu para pressionar a APA a reclassificar a pedofilia como uma "orientação sexual" não criminosa e começar a usar o termo politicamente correto Pessoa Menor Atraída (MAP) no interesse da tolerância. Os observadores notaram que a conferência parecia ter como objetivo ofuscar deliberadamente o certo e o errado no que diz respeito ao ato de abusar de crianças. https://dailycaller.com/2011/08/15/conference-aims-to-normalize-pedophilia/

    O evento contou com a presença e apoio quase total de judeus. Os palestrantes incluíram o diretor do B4U-ACT, Dr. Richard Kramer, o diretor da Unidade de Consulta de Comportamento Sexual da Universidade Johns Hopkins, Frederick Saul Berlin, e o professor de Gênero e Sexualidade da London School of Economics, Jacob Breslow.
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  16. O B4U-ACT foi inicialmente bem-sucedido. A atualização de 2013 do Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais da APA (DSM-5) posteriormente reclassificou a pedofilia como mera orientação sexual. Quando grupos cristãos vigilantes como a American Family Association lideraram um protesto indignado, a APA retirou a edição e alegou que foi um acidente. https://www.psychcongress.com/article/apa-correct-error-dsm-5-terminology-regarding-pedophilic-disorder

    Uma série de tentativas da grande mídia de "meme" o conceito de um "pedófilo virtuoso" - um conceito inventado e desenvolvido por outro grupo pró-pedófilo The Global Prevention Project - como artigos de Todd Nickerson do Salon ou "documentários" como Eu, o pedófilo , não fui bem recebido.

    No entanto, apesar disso, os pedófilos que buscavam se organizar politicamente tiveram uma grande chance em 2018, quando o ativista judeu canadense e homossexual Dr. James Cantor escreveu uma carta ao Departamento de Confiança e Segurança do Twitter exigindo que a empresa permitisse que sua plataforma se tornasse o lar de "MAPS" procurando interagir entre si sem serem banidos. Hoje é comum ver que se autodenominam pedófilos abertos no Twitter, muitas vezes exibindo sua própria bandeira de identidade sexual de arco-íris . https://www.gaystarnews.com/article/no-this-isnt-a-real-pride-flag-it-represents-pedophiles/ Não, esta não é uma bandeira do Orgulho real - ela representa pedófilos

    A defesa dos pedófilos na esquerda - especificamente nos círculos anarquistas e de "libertação gay" - também começou a fazer incursões nos últimos anos. O livro de 2019 Anarquismo e Política da Violação , do radical esquerdista Derrick Jensen , que chamou a atenção para o fato de que os fundadores da "Teoria Queer" e do transgenerismo (judeus como Judith Butler e Gayle Rubin) também eram defensores da pedofilia, foi puxado antes da publicação por o selo Penguin-Random House, Seven Stories Books. https://theothermccain.com/2019/09/24/queer-theory-pedophilia-jeopardy/

    O "cancelamento" de Jensen, incluindo seu banimento do Youtube, foi a resposta que suas críticas encontraram por um consenso endurecido nos círculos acadêmicos e esquerdistas em apoio aos pedossexuais "marginalizados".

    Hakim Bey, antes desacreditado nos círculos de esquerda por ser membro da NAMBLA e por defender o estupro de crianças, ressurgiu nos últimos anos como a principal inspiração para a CHAZ em Seattle. https://spectator.us/topic/defense-chaz-capitol-hill-autonomous-zone-seattle/ Para os esquerdistas radicais, estabelecer seu próprio território é, francamente, revigorante

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  17. Várias publicações esquerdistas "hipster" promovem agressivamente Sophie Lewis, uma esquerdista judia que clama pela abolição forçada da família no interesse das "crianças queer". A Wealthy Brooklyn Socialite e a figura da Jacobin Magazine Liza Featherstone tem sido repetidamente criticada pelo que muitos percebem como um discurso apologético em relação à pedofilia. https://www.vice.com/en/article/qjdzwb/sophie-lewis-feminist-abolishing-the-family-full-surrogacy-now Não podemos ter um futuro feminista sem abolir a família

    É claro para qualquer observador neutro que isso está prestes a se tornar um problema. Embora muitos não consigam articulá-lo, o inconsciente coletivo pode senti-lo.

    O Q-Anon e outros movimentos alinhados a Trump servem como um contraponto perfeito para começar a transformar a oposição moral universal ao abuso de crianças em outro conflito de guerra de cultura controlada que a direita está fadada a perder.

    No CÁLCULO JUDAICO/ESQUERDISTA/COMUNITAS/MAÇÔNICO, a desconfiança induzida pelo trauma de figuras de autoridade adultas significa que o FASCISMO/NAZISMO e o autoritarismo gentio estão derrotados para sempre.

    À medida que flutuamos em águas desconhecidas, sua teoria será posta à prova.




    Fonte
    https://national-justice.com/opinion-and-analysis/authoritarians-and-jews-push-normalize-pedophilia


    »Aufklärung ist Ärgernis« hat Karlheinz Deschner in einem seiner Aphorismen gesagt, »wer die Welt erhellt, macht ihren Dreck deutlicher«.

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