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Gramsci (1891-1937) nasceu na Sardenha, estudou filosofia na Universidade de Turim, tornou-se membro do Partido Socialista da Itália e editor do L'Ordine Nuovo (O Nova Ordem). Pouco depois de fundar o Partido Comunista Italiano (1921), Gramsci, temendo a prisão pelo líder fascista Benito Mussolini, fugiu para a União Soviética.Em Moscou, Gramsci chocou seus hospedeiros por se atrever a criticar e diagnosticar as ideias marxistas sobre o materialismo histórico, o determinismo econômico, e a derrota violenta do sistema capitalista pelo proletariado. Em vez disso, ele argumentou que "Paraíso dos Trabalhadores" de Marx não poderia ser realizado, desde que a cultura cristã tinha um poder sobre as massas. Para Gramsci, o inimigo número um era a Igreja Católica Romana, e não o capitalismo.
Percebendo que Stalin não estava satisfeito com suas opiniões heterodoxas, Gramsci voltou para a Itália e, em 1924, tornou-se líder da delegação comunista no Parlamento. Em 1926, Mussolini ordenou sua prisão e através de um julgamento fictício condenou-o a vinte anos de prisão. Gramsci passou os restantes nove anos de sua vida em sua cela escrevendo críticas do marxismo-leninismo e elaborando planos comunistas para a conquista do Ocidente.
Ao contrário de alguns anti-católicos de hoje em dia, Gramsci era bem versado em filosofia tomista. Ele advertiu aos marxistas que os trabalhadores cristãos não são definidos pela ideia de opressão capitalista, mas pela sua cultura baseada na fé. Por isso, ele afirmava que os marxistas que violentamente tomam o poder, elminiam a propriedade privada e governam pelo terror, estão fadados ao fracasso.
No período pós-Segunda Guerra Mundial, os poloneses confirmariam a afirmação de Gramsci. A tirania comunista apenas intensificou, no povo polonês, a sua devoção a Cristo e à sua Igreja. E foi a Igreja que, liderada por um papa polonês, derrubou aquele governo totalitário.
Gramsci aconselhou marxistas para alcançar o poder por meios democráticos e, em seguida, usá-lo para destruir a hegemonia cristã. O jornalista francês Jean-François Revel, em "O princípio de Gramsci," apontou "[os marxistas] deve começar por influenciar a cultura, vencendo os intelectuais, os professores, implantando-se na imprensa, na mídia, e nas editoras." Surpreendentemente, Gramsci dizia que a resposta dos jesuítas para a Reforma era um modelo: marxistas tiveram que criar uma acultura capillare ("cultura capilar"), que deverá se fundir em todos os recantos do corpo político.
Os esquerdistas radicais nos Estados Unidos, Europa e América Latina adotaram métodos de Gramsci e fizeram questão de se infiltrar igrejas, universidades e meios de comunicação. Movimentos ecumênicos, comissões da paz e da justiça cresceram e tem sistematicamente marginalizado a doutrina católica básica. Universidade possuem em seus currículos ensinamentos que todas as culturas devem ser igualmente respeitados - mesmo as que contradizem diretamente os valores cristãos. Em nome dos direitos humanos, organizações humanistas seculares têm promovido políticas que eliminaram os freios morais judaico-cristãos.
A Teologia da Libertação com base em doutrinas marxistas e envolta em vocabulário cristão tornou-se uma força em muitos países do terceiro mundo. Apesar de ter recuado um pouco depois da queda da União Soviética, esta ainda permanece o modelo social básico entre os radicais. Malachi Martin observou que "A Teologia da Libertação foi um exercício perfeitamente fiel aos princípios de Gramsci. . . . É vetado. . . qualquer apego à transcendência cristã. Esta aprisiona tanto o indivíduo quanto sua cultura para seu iminente destino final: a luta de classes para a libertação sócio-política ".
Hoje, os católicos estão testemunhando os efeitos da estratégia "vale tudo" de Gramsci. Na Europa, as igrejas católicas estão vazias aos domingos. Menos de 10 por cento dos católicos batizados assistiram missas em 2009, 37,4 por cento de todas as crianças europeias nasceram fora do casamento - um aumento de 17,4 por cento em 1990. O número de nascimentos é significativamente abaixo da taxa de substituição. Em 50 anos, a maioria da população no seio da velha Europa Católica - Itália, França e Espanha - pode muito bem ser muçulmana. Crime também é galopante. Entre 2002 e 2008, a criminalidade aumentou na França em 15 por cento, na Itália, em 38 por cento.
O Papa Bento XVI sabiamente advertiu que a substituição das raízes cristãs do Ocidente com o relativismo moral deu início a uma "ideologia confusa de liberdade [que] leva a um dogmatismo que está se mostrando cada vez mais hostil à liberdade real." Os herdeiros de Gramsci "desenvolveram uma cultura que, de uma forma até então desconhecida para a humanidade, exclui Deus da consciência pública ", o Santo Padre teme que o Ocidente pode estar entrando em uma nova idade das trevas em que o homem só existe para o benefício de um estado divinizado e será destituído de sua dignidade humana fornecida por Deus.
Muito bom.
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